參加大專劍道練習大會時和老師練習的注意事項--轉自修武劍道館

原文連結

和老師練習最重要的是不可以和老師 「比賽」 。

和八段老師的稽古，簡言之，就是不斷地攻、攻、攻，已經相當接近於衝擊練習了，但又不是像衝擊練習般毫無道理的攻擊，相當密集的攻擊節奏裡包含了許多合理的對應動作，當下對其展現出的心、技、體要感到非常震撼。

* * *

以下「是和七段以上老師練習的注意事項」：

八方好文--關於腳跟痛的問題

本文轉載自賽嘉之翼 關於腳跟痛的問題 源自\ http://www.kendo.or.jp/kendo/medicine/Foot-heel.html 簡單翻譯一下，其意就是...    劍道攻擊的跨出踏下動作讓右腳有時會承受身體十倍的重量，如果是足踵先著地則這些重量在第一時間全身重量單靠右足踵承受， 如此極易造成 右足踵挫傷、踵骨疲勞性骨折、足踵滑囊炎、撥離性足踵軟骨炎、足踵骨膜炎等...， 要防止足踵先著地最好的姿勢是踏下時右膝和足尖呈垂直線落地(見下繪圖)，如此最能平均分散足部的承受重力......湯村正仁                                    湯村正仁(八段)（国立病院福山医療センター院長） (以上為湯村正仁先生的論點) -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- (以下為郭寬的收集和研究，主要資料源自 宮崎正裕老師的教學)

『稽古心得集』高野茂義先生手稿

稽古心得集 　高野茂義先生手稿

2009/7/24 ET譯 (鄭延文 譯)

譯者注：要以「禪學」的概念，閱讀本篇教條。 

  

1、對於初學者，動作要大，時間要短，全力以赴的「稽古」。 

2、姿勢、態度要正確。「出場」行禮的「順序」要正確。 

3、劍道要緊的是「姿勢」。姿態「惡劣」的話，就不是「劍道」。 

4、中段姿勢：兩腳「姆指」不可「向外斜出」，此種姿勢的人，無論從事多久「努力」的「稽古」，也不會進步。 

5、握持「竹劍」時，左手的拇指，一定要：向著「地面」。 

6、中段“持姿”（構）：左手是在「肚臍」的高度「略前1個拳頭」的位置。右手只是「附加的握持」，只有在「擊出」剎那間用力而已，隨後就立即放鬆。左手則須「經常的握緊」。擊到「面」時，不可將竹劍「橫擱」的壓住對方肩頭。恢復「中段“持姿”（構）」並展示「“殘心”（餘勢）」。如果：右手「經常出力」的握緊，無法成為「高手的擊出」。 

7、有些人，「站立」起來時，就「身體會略偏向右斜」，最差勁的是，這將會使「劍尖軟弱」無力。要抱持：「腳姆指有向前邁出」的意念，即可。 

8、前腳邁出後，後腳一定要立即「前靠」。後腳退後，前腳立即「拉靠」。 

9、近距離（近間）的「擊打」，不是好的「稽古」。 

10、盡量的以「遠距離」擊出才是。 

宮本武藏第十一代傳人為何有三人之詳情

轉自草草一刀
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         山東派二天一流 『資料來自台灣公開論壇』 原本的第十一代宗家是 陳信寰老師的師兄 清長(第九代宗家的兒子),但是因為 清長的職業是和尚,經濟狀況普通. 對於會擁有宮本武藏專利權並且繼承很多文物財的宗家傳承來說是一大弱點. 歷代的宗家幾乎原本就是富豪,當上宗家後還會繼承一棟城堡. 清長努理很久才讓身兼昭和建設會長的第十代今井宗家同意讓他傳承第十一代.
         但是一年後,今井宗家做了一個破天荒的決定, 以前他老是說如果陳桑是日本人或歸化日籍,宗家一定是他,這次他決定將此付諸實現. 在清長的見證下陳信寰老師獲得今井宗家傳授象徵掌門的極意皆傳秘劍及信物卷軸, 還有掌門信物黑刀. 並且授予教授資格 允許開山立派. 
         可惜不久後清長突然病逝. 此時已經有老人癡呆的今井宗家竟然又挑選了只會柔道的消防隊隊長岩見利男擔任宗家, 這次似乎也沒有按照古例邀請另一位擁有極意皆傳的教授來見證. 今井宗家去世後 資深門人無法認同不會劍道的 岩見,所以紛紛出走,有的改投第十代的師弟五所門下, 如重松等. 甚者,原本最被看好接掌第十二代的西岡索性封劍不練了. 後來大分縣劍道聯盟為延續兵法二天一流的傳承, 他們特別請第九代的妻子及陳信寰老師還有一些知名弟子一起到大分縣法院登記, 由陳信寰老師認證五所的兒子吉用為第十二代宗家. 所以現在出現兩位不被完全認同的宗家,一位是被古武道界聯盟認同,但不被劍道界認同的岩見,一位是被京都大會認同但不被部分資深弟子認同的吉用,至於陳信寰老師則是被兩大會及第十代跟清長的弟子認同.
          二天一流的段位大致如下 直門皆傳 (畢業生) 免許皆傳 (師範) 極意皆傳 (具教授資格的宗家)

裁判、教練、勝負

轉錄自邱鳳松FB

       這次參與中正盃比賽裁判工作，過程中我聽到倆位帶隊教練當著裁判與學生面前的對話"我們是一定雙料冠軍的,但我们輸了過關賽的比賽"……其中大部份將輸掉比賽的原因怪罪在裁判，再加上在FB上看到一些對裁判負面的評語，引起我想寫一些感觸，對於她們認為裁判的錯，我虛心檢討,但若一位劍道教練，將比賽輸掉後用這樣的方式傳輸給學生，那這些學生是不是也會認為她們是輸在裁判，這樣對於她們往後漫長的習劍道路有何益處?參與這裁判工作碰到這樣的狀況已多次，發現負面批評的人，大部份都是不參與裁判工作的劍友，試問你如何去評論你不熟悉的工作?如何認定裁判的錯誤?再問你瞭解這些裁判的辛苦與付出嗎?你深入瞭解這些裁判们，為何要如此辛苦作這吃力不討好的裁判工作嗎?請你來試試連續8小時以上，輪流站裁判是如何的辛苦，以目前的規則裁判一定會出錯,但不能以如此辛苦當誤判的藉口，只有不斷的練習劍藝與參與裁判工作，累積經驗將誤判比率降到最低。我個人參與裁判的原因有二，其一,我深刻感受裁判的經驗，對於我習劍藝與"道"的精神層次有很大影響與益助。其二,只想對劍道運動的推廣付出一點心力，如此而已。讓我們共同為劍道來努力吧

"參加2013年國際劍道指導者夏季講習會返國報告書"

http://www.rocka.org.tw/info/2013/13/announce.html

很有趣的體驗！

『剣道攻めの極意』～井上義彥範士的專訪

轉貼自https://www.facebook.com/takuken.lee.7

自己3年前的一篇翻譯，出自『剣道攻めの極意』一書中對井上義彥範士的專訪。可惜時間有限，當年只完成前半部分，現在再次看來，依然感覺非常深刻。

井上義彥（範士八段）之“劍道放談”

——在這裡，我們希望以劍道的“攻”為主題，請井上先生談談您的見解。首先，不知道當先生您聽到“攻”這個詞時，頭腦裡面首先浮現的是什麼呢？

井上：我會首先回想起我在某次劍道聚會上所說的“竹刀、就是真刀”這句話。

如何稱之為劍道有效的打擊，也就是以真刀最很鋒利的部分，一擊將對手的生命抹殺、或者一擊讓對手處於頻死邊緣傷勢。僅致輕傷的打擊則不被認可為有效的一擊。 “一擊必殺”的劍，則為之“一本”。

本來，這是劍道最基本最基本的理念，但在現在的劍道中貌似已經被很多的人遺忘。現在的劍道大多是針對規則的“競技劍道”，與本來那種雙方都命懸一線進行抗衡的感覺偏離得越來越遠。

——先生您所說的“命懸一線”是？

井上：所謂劍道中“命懸一線”的感覺，就是即使雙方手持竹刀也有手持真劍進行對峙的感悟，被對方用竹刀奪取一本，則意味著我方“死”；相反，我方奪取一本時，則意味著對方被我所“殺”，也就是抱著這樣的心理吧。

現代的日本人中，也許都很少有真正體會過“命懸一線”感覺的人吧。當然這是目前和平盛世的恩賜，但，反過來這種安逸卻讓人對“生命”的意識越來越淡薄。看看鄰國韓國就明白了，他們始終實行徵兵制度，始終保持著戰備狀態，這種狀態讓他們很容易培養出具備“命懸一線”感覺的劍道吧。

保護自己的生命。

保護重要的人。

保護自己國家。

如果說這是劍道的本心，那麼日本的現狀就可以說是：本心漸失。

在江戶時代的中期，由於長時期的和平盛世，當時的“武藝”被指逐漸淪為“藝”，為了避免長此以往“武”與“藝”的嚴重失衡，據聞當時的人便以竹作刀，並希望通過真實的格鬥培養出真實格鬥的技術和心態。而現今的日本，也就是與那個時代相似吧，不同的是，當時用來拯救“武藝”的劍道今天卻淪為了運動。

——真是歷史的輪迴啊。

諸葛亮戒子書

一起向諸葛亮學十堂課

　

        

諸葛亮字孔明，琅琊(今山東省沂南縣 )人，  是中國三國時代著名的政治家及軍事家，  也是古代著名的智者。  

       

 諸葛亮寫給兒子的一封信，只用了短短八十六字，  但是對於為學、做人有精簡而且具體的忠告。

      

  一千八百多年前的智慧，  在今天的科技時代，原來仍然有其參考價值。   年青時聽人說：「真正的智慧，可以超越時空，歷久常新。」  初時不知所以，現在覺得所言甚是。  

        讓我們一起向諸葛亮老師學習十堂課，  在變局中安身立命，在逆境中找到力量：

    

諸葛亮給子書

   夫君子之行，靜以修身，儉以養德；非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。

   夫學須靜也，才須學也；  非學無以廣才，非志無以成學。

   怠慢則不能勵精，險躁則不能冶性。

   年與時馳，意與歲去，遂成枯落，多不接世。

   悲守窮廬，將復何及！

  第一課：寧靜的力量

  「靜以修身」、「非寧靜無以致遠」、「學須靜也」。   諸葛亮忠告孩子寧靜才能夠修養身心，靜思反省。

  不能夠靜下來，則不可以有效的計劃未來，  而且學習的首要條件，就是有寧靜的環境。

  現代人大多數終日忙碌，  你是否應在忙亂中靜下來，反思人生方向？

  第二課：節儉的力量

  「儉以養德」。  諸葛亮忠告孩子要節儉，以培養自己的德行。審慎理財，量入為出，

  不但可以擺脫負債的困擾，   更可以過著紀律的簡樸生活，不會成為物質的奴隸。

  在鼓勵消費的文明社會，你有否想過節儉的好處呢？

  第三課：計劃的力量

  「非澹泊無以明志」、「非寧靜無以致遠」。 諸葛亮忠告孩子要計劃人生，

  不要事事講求名利，才能夠了解自己的志向，  要靜下來，才能夠細心計劃將來。

  面對未來，你有理想嗎？  你有使命感嗎？你有自己的價值觀嗎？

  第四課：學習的力量

  「夫學須靜也」、「才須學也」。

  諸葛亮忠告孩子寧靜的環境對學習大有幫助，  當然配合專注的平靜心境，就更加事半功倍。

  諸葛亮不是天才論的信徒，他相信才能是學習的結果。 你有否全心全力的學習？你是否相信努力才有成就？

  第五課：增值的力量

   「非學無以廣才」、「非志無以成學」。

  諸葛亮忠告孩子要增值先要立志， 不願意努力學習，就不能夠增加自己的才幹。

  但學習的過程中，決心和毅力非常重要，  因為缺乏了意志力，就會半途而廢。

  你有否想過，一鼓作氣人多，堅持到底人少的道理？

殘心--轉自劍道香港FB

-------------------------全文轉自劍道香港FB----------------------------

所謂殘心，有自信性和防禦性身體語言外，尚有更高境界。

曾見某派日本古流宗家，先生乃東密修行者，他的血振後納刀殘心中，有一股黯然憐憫的神態，那是無奈又殺一人的黯然，

回到劍道試合世界，則是含一股慈悲，略有謙遜的活人劍精神。

這個才是要去參悟學習的，就是勝了又如何，只是我一時勝了的謙虛，予對手敗亦甘心。

初段至四段昇段需注意的要點

轉自六修館

考段的重點 (初至四段)

「這就是考段的重點!」

[由初段至三段的重點]

(1) 正確的衣著和禮法

(2) 適當的姿勢

(3) 根據基本規則的打擊

(4) 氣勢充足

[初段．已修習劍道的基本並擁有好技術的人]

正確的衣著

一． 是否已正確穿著劍道服裝───?的腰板以上上衣要盡量貼平背部，不可脹起。

二． 袴是否已正確穿著───不可長至地板，亦不可太短看到小腿。?前面的長度不能短過後面。 

三． 胴防具的繩是否已牢牢的結上，不鬆散。

四． 面防具是否已裝著好───頭巾的尾不可露出，而要摺疊好藏於內側。下巴要完全裝入面防具。繩子的長度要合符40cm的規定。

五． 甲手的長度是否適合───繩尾不可過長以致垂下。

六． 是否正確地使用竹刀───中線的位置要正確。

禮法

七． 是否已明白立禮的流程───進入立禮的位置，提刀的姿勢下立禮。帶刀後由右腳開始向前行三步，拔出竹刀後蹲踞。完結時回到開始的位置擺出中段KAMAE，蹲踞後收回竹刀，以帶刀的姿態由左腳開始後退三步。之後，提刀再立禮。

目光、姿勢及態度

八． 雙眼是否望著對方───以對方的眼做中心點，看到對方的全身。雙腳向前指向對手，腰及背部伸直，肩膀放鬆，下巴不要向上。

正確的中段KAMAE

九． KAMAE是否自然───劍頭要指著對方的喉嚨。右手及左手要正確地握好，?指和食指中間的虎口要與劍線一致。另外，左手要置於身體中線上，離肚臍位約一個拳頭的距離。手?貼著身體，不可撐開。

氣合

十． 有否發出足夠的氣合───有足夠的氣合，聲音亦要大而強，由腹部發聲。

打擊

十一． 是否主要是正面打擊，能否正確擊中竹刀的打擊位置───就算緩慢地

打出也有一致的氣劍體。幅度大的揮動，兩手的位置要正中，向前踏步再打正面。尤其注意打擊時左腳不可留於原位。另外，小手．胴的打擊亦要跟足基本打出。

間合（距離）

十二． 是否已明白打擊的距離───不要像KAKARI稽古一樣。不是盲目地　

打，而是由一足一刀的距離積極地進攻。

殘心

十三． 是否有做出殘心───打擊後亦不可掉以輕心。

[二段．已修習劍道的基本並擁有良好技術的人]

劍道的武德教育

轉自舞鶴劍道

第一章

劍品論

劍道—勝之以武或勝之不武

       凡習劍之人皆知，劍道的中心思想為“始之以禮，終之以禮。”但是，如果問起來，應鮮有人知道，劍道學習與修鍊中為何如此強調禮的重要性，其實，簡單地說，劍道以禮待之，以禮視之，以禮持之之故，乃是因為，一但失去禮的約束，劍道就會成為一種可怕而傷人的活動了。在王家衛的電影一代宗師中，葉問嘗言“功夫，一橫一豎”說的真好，劍道何嘗不是如此，這也就是以往日本人練劍時稱為什麼稱作“合同練習”之故；子曰:不知禮，無以立也。 因此我個人認為舉凡練劍之輩必須先了解此一道理，進而建立正確劍道觀念，才有資格成為一真正的劍道家。正如古云“王道之士以禮為本也。”

然而，在台灣劍道的練習或比賽中經常見到一些不適宜的動作或行為，雖然有一些的動作並不犯規，但是，這並非在品格劍士的養成中應有的態度及行為。為求勝利不擇手段的方式，實不可取，簡而言之，劍道的目的不就是培養堂堂正正的人格?所以劍道比賽應該要勝之以武而非勝之不武。

試合中有些選手常常會使用一些不乾淨的小動作來獲取利益，諸如:

對手舉劍打擊時給于刺擊(迎え突き) 或以劍尖頂住喉嚨。這是許多選手甚至老師喜歡使用的動作，藉以阻止對手攻擊面部或使對方不敢攻擊，殊不知，這種行為在劍道規則中是違規且禁止的，一旦對手怯於攻擊，他便肆無忌憚的攻擊對手。

劍道選手的常識--轉貼自關小關

（轉貼自關小關）

劍道選手的常識

（中文翻譯：關小關以及網友）

*八段以上的老人的比賽就像異世界的比賽

*被一個步履蹣跚的老爺爺秒殺

*比賽前，老師喊一聲「停止練習」的時候的團結力

*贏了還是被唸

*絕對不要相信老師說的「最後一隻」

*老師穿著道服來，心情差到不行

*喊聲沒辦法用羅馬拼音寫出來，太複雜

*初學者「Meeen」中級者「Meeeeeeeeeeeeen！！！」「woooorrrraaaaaaai！」高級者「Meeeeennnhaittaaaaaaaa！！！」「MenMenMeeeeeeeen！！！」

神「（無法解釋）」

*不穿內褲

《久明館專訪》--華爾街日報 Wall Street Jornal (2011-06-09 01:01:33)

《久明館專訪》--華爾街日報 Wall Street Jornal 

(2011-06-09 01:01:33)

轉載自劍道香港FB

以下是記者戴晶莉在東京久明館道場對久保先生所做的采訪。 

WSJ：經營道場與經營普通商業場所或組織，有哪些不同？ 

久保先生：道場不是以盈利為目的。更不能因為艱難窘困而放棄堅持將其關閉。守（學習與堅持基礎）、破（探討與突破）、離（超越）的要義，是劍道的核心。 

道場是將人們聚集一堂，以劍之道互強互助，而不僅僅是個習武的場所。莊嚴肅穆而又無關宗教信仰。稽古（訓練）的時候每個人都要百分之百的投入。練習前後良好的交流氛圍是重要的，適量小酌更是有助於情感的溝通。我要我的學生把道場當成他們的家，是工作學習之余一個向往的去處。 

WSJ：您是怎樣擴展久明館的全球影響力，而維持這一龐大網絡又要面對哪些挑戰？ 

多流汗不易得癌症？

【出汗能夠排泄體內有害物質】

       對身體而言，為何出汗特別重要呢？排泄體內不需要物質的基本功能 ，就是排便、排尿與出汗。其中， 汗具有排泄體內疲勞物質或對人體有害的重金屬、毒素的重要作用 。雖然尿也會排出重金屬，但是排出功能卻遠不及汗。亦即藉由出汗 ，能夠排出大量的重金屬。汗也具有調節體溫的重要作用。 全身健康的出汗，就能夠強化現代最欠缺的體溫調節功能與自律神經 。汗從體表氣化，令人得到爽快感，對精神也有很大的幫助 。藉著氣化熱消耗熱量，能夠提升代謝力，減少體脂肪 ，有助於消除肥胖。對身體而言具有重要作用的汗，不會對身體造成負 擔，全身出汗，就能夠強化自律神經，提升代謝力，排出老舊廢物與毒 素，對於美容與健康都有幫助。

汗與尿中的重金屬元素量〈100克中〉

                    汗             尿

鉛〈μg〉     84           4.9

鎘〈μg〉       6.5        0.65

鈷〈μg〉       1.2        0.6

鎳〈μg〉     32           3.1

銅〈mg〉       0.11      0.01

註：假設 1天出汗量為 2 公升
資料來源：醫學博士 石井宏子、松原英多合著『遠紅外線三溫暖的秘密』（安立出版社）

全文補充說明

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其實流汗排重金屬這件事是這樣的

的確是有

但不只是把汗流出來就有這樣的效果

每次都要設定一個目標去練習

----------------------------全文轉自顏坤煌老師FB-------------------------------

常常和劍友練習完後會談談

求劍友給意見 

有時有人說“管他的 我只是打讓身體健康就好 ”

也有人會說打是為了興趣 

而我常常想如果能使劍道進步的話，不是更有趣嗎？

而能使自己劍道理念更正確，不是更會使身體健康嗎？

最起碼更不會受傷

範士 小川忠太郎 談話集說：

“練習前不設定此次練習目標的人有兩種，一是最高成就的人

可以用無心的態度、隨情況而表達出來，另一種是一般的人，

不知道要設定目標，所以練習效果不好，而一般的人如果每

次練習前設定此次要練習的項目，如出端或是拔擊，或只是

面、手等練習效果會比較具體有效率”

力量傳導途徑的意念圖

（照片出自201201劍道日本）

力量傳導途徑的意念圖

學生時代曾經受到橋本明雄師範這樣的教導。

"力量從左腳產生，然後通過左腰、左肩、左腕而傳達到劍

尖"這樣的觀念要有。這其中的重點在於左腕。

「為了使力量能確實地傳導到最後，打擊時必定要將左腕

確實地伸展出來，才能使力量傳達到劍尖」

如履薄冰般的運足--轉自賽嘉之翼

本文轉自http://www.wanwan.com.tw/viewthread.php?tid=2631&page=1&extra=page%3D1#pid5235

脫離速度劍道的線索，就在三殺法中之二 小林英雄---轉自To-Na Tu

全文轉自To-Na Tu

脫離速度劍道的線索

就在三殺法中之二

小林英雄

要放手打擊前還有其他的工作

      穩重、風格及氣度是八段審查中必備的要素。即使是用應用招式擊中對手卻還是不合格的也大有人在。雖然在打擊之前也有準備，但以八段來說，這樣的打擊是不夠的。審查不是只有表現自己的劍道，我覺得更一定要做出讓審查員覺得好的劍道。

要送給教授評分的論文，寫的都是自己的想法而不去考慮教授的思考方式，大概不會得到好分數吧。

      我們應該要去瞭解審查員想的是什麼，又喜歡些什麼。

從構型開始，逼攻再逼攻，當感覺到「就是現在」時，就毫不猶豫的擊出。在這個時候不應該是沒有速度的。就算是上了年紀，速度也是很重要的。高段的老師們在打擊時不會是慢的吧。只是，也許是老師們的氣態很穩重冷靜，才讓旁邊的人感覺起來是很平順的打擊也不一定。

     老師們在彼此相互的逼攻時，就已經贏了，在取得優勢後，就算是同時出劍，也是壓制在對手上面的狀態。並且能有效的運用打擊距離。有所謂「能知道距離，就能熟稔所有的劍理」這句話，當進入到自己的攻擊範圍時，就要奮不顧身的出擊。

在老師們的招式中，會看到大動作揮擊的場面，如果單單只看到這個動作，會感覺是慢慢的打擊，但在這之前，其實是做了很多的“工作”，而對手在面對這些“工作”時，應該是會產生了很多的困擾。例如，逼攻時無法突破，用了任何方式都打不到，在這個時候，被老師咚的大大的打中。只看打擊的場面，也許會覺得「為什麼會被打呢」吧。

這樣一想的話，我想那樣的招式不是馬上就能成功的。不是在用了各式各樣的了技術，讓對手變成「動不了」「出不了招」的狀態後，才能咚的打去嗎。只要是在這種狀態下，就算不是大招式，任何一招都能有效的打中。不只有看打擊的那瞬間，而是從一開始的攻防來看，我想就能發現做到完成大招式的線索。

刺擊的使用時機

轉自劍道香港FB

5月31日.

【刺】是看準對手在出現猶疑或四戒(驚.懼.疑.惑)時，

吾館長先生有云:「最重點是欲退，那便是使用刺喉突部之時機」，"刺"重點在追殺，破壞對手體勢。」

當對手氣旺欲前攻擊之勢是不能去抵刺或以刺迎擊，那相當危險，尤其雙手刺會令對手受傷出血痕或鎖骨骨裂，必須慎重了解使用”刺”的法度，便能安全稽古。對手氣旺欲前攻擊之勢正確是使用”待中懸”來化解，能出擊外亦要有出應技之準備。

脫離速度劍道的線索就在三殺法中 小林英雄---轉自To-Na Tu

劍道日本 2013年七月號

脫離速度劍道的線索

就在三殺法中

小林英雄

雖然不知道幾歲才能稱為年輕人，但年輕人的劍道都有速度快及距離遠這個特徵。只是，只有這樣的話，劍道一定無法持續進行下去。我想，到了一定年紀後，不是該要以逼攻的劍道，心的劍道為目標比較好嗎。話雖如此，這卻是相當不容易的事。除非，下定決心要修煉「心的劍道」，並保持堅強的信念，否則，是不會自然就變成心的劍道的。
年輕人就這樣使用本身的速度及彈力來練習是件好事，有衝勁的年輕人是最棒的。
然後多參加比賽，從贏和輸當中得到更多的經驗。如果沒有經歷過這些，是無法知道並到達劍道最終的目的。我想，如果把輸贏置之於度外，只有純粹的練習是不行的。在經歷了「贏了」「輸了」的結果後，自然的會體認到一些心得。