“兵為不祥之器，天道憎之”。我想這段言詞的意思就是︰“兵當備，但不可用之，而應治之”。我之所以賭我一生專心一意的學習劍道，且藉之以形成自我的人格為目標。就是相信“劍不是殺人的劍”，該是“活人的劍”。“活人的劍”，就是劍道的本質。平易而言，我相信刀劍其物是殺傷之器。但運用此器的人，同時可以保全自己。甚而，刀劍其物也可成為興國的大器。自古以來，從我國所尊的︰“天叢雲劍”（AM NO MURAKMONO TSURUGI）、“靈”（FUTSUNOMITAMA）、“瓊矛”（AMENOTAMHOKO）、“草剃之劍”（KUSANAGINO TSURUGI）等等，就是以劍為神寶，且被神聖化的最好例子。
基於這個觀點，在我的道場，京都弘道館的冒頭上就是寫著“劍定要是活人之劍”的話，來勉勵修煉的人。這也是我對劍道的信條，且常把它當作訓育青少年指標的座右銘。
我私人的劍齡，已有數十寒暑。今日回想到幾度的翻越，而近乎挫折放棄的光景，且如何越過這個苦境而用心的修煉等等。激勵了自己定要透徹“劍定要是活人之劍”的信條，且以反映“劍道的本質”為課題，我願貢獻自己的心智，將它傳授給背負明日使命的青少年。
人說劍道是一生的修業，而人的人格形成也一樣。我想如要達到劍道的理念，也只有朝著“精進”一途邁進。尤其近來劍道的人口激增，以及興趣的高昂，如何將“活人之劍”的真正劍道普及全國，該是志在劍道者的吃緊任務。
如今，劍道已成為國際性的劍道。與日本國情相宜，而愛好劍道的人數也逐漸增加。這些宜國的人士，似乎想要知道日本的精神，以及真正了解日本的民族性。正因此，我希望這些人能夠以“劍是活人之劍”為基石，作為修煉劍道的依據。而千萬不要誤認劍道的本質，否則“劍”就不能說是光國的器具了。
我站在道場之時，時常與館員齊唱館訓，而自問“何謂是劍？”，且煞費苦心的要將這信條浸透於館員的內心。另一方面，感到多年來所培養的劍道信條，使自己藉以指導後人，內心上也感到榮幸。
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