鐵舟老師無刀流的大意說:『無刀流劍術不爭勝負，澄心練膽來取得自然之勝爲要。修煉事、理兩項。事是技，理即心。修至事理合一的境地，這即爲其妙處。那麼無刀爲何？有心而無刀也。與敵對決時不是依靠刀，而是以心打心，即謂無刀。其修行之法，如人飲水，冷暖自知，刻苦費神而爲，則不必借用他人之手自得其明。』
在必死必殺、以生命爲賭注的對決，絕無嬉戲玩耍的道理，故需不時傾注全魂、投注全心，除此以外別無他法，無氣勢或虛華不實的劍法是無用的，應始終以堂堂正正、至大至剛之氣魄與敵對決，以賜我皮斬其肉、給我肉砍其骨而互打的心理準備最為重要，並且掌握電光火石刹那之間的勝負之機。故劍道修行的最後目標，就是能以臨機應變、活殺自如的動作來應付千變萬化、迫襲本身之危機。日常不間斷地自習刀位、心意、腳法、位法、拍子、距離及其他難以用語言表達的妙處細節以求所謂心、氣、力一致之劍技境界。同時更是不可忘記“心”的修煉，由此可證劍禪一如，動、靜及姿勢雖異但都與禪相同。
平常心是道。雖然人心是流動轉變的，自由無礙爲其本能，但我等平凡之人心因關在慾與迷之中，故易於凝滯停止而不能自拔。這點相傳由澤庵禪師寄給柳生但馬守宗矩的不動智神妙錄的話，正如明鏡止水，如何微小的動作都不會看不見的。“無心月娘投其影，無意靜水攝之於澤地。”如此丹融無礙之心機，有一天是可能的。
仔細一看，原來是開在籬笆邊的免草花。這是大詩人芭蕉有一次看到籬笆裏的雜草，它雖微小，但也誇耀著自然的生命而感應到它存在的意義而所寫的歌。細入無間。大絕方所。生死之間，在劍的磨煉中能察知對方微妙的變化而反應，其“觀之眼”終於通達孔子所講“一以貫之”之忠恕之道（至誠和體貼）。更能體會到森羅萬象的大自然裏生命的産生，而自然與自己是同根一體。我這不足道的存在也不例外於活在大自然的生命之中，至此就寂然不動，絕不再有彼我的對立了，這種境界可說天下無敵乎。
觀自在就是觀世音，以自由無礙的功德來施慈悲於一切眾生而普渡眾生的菩薩之玉名。日常對自己的使命投入所有的能力，來爲世爲人而縱橫活動就是人生最大的意義。當然劍的修煉也應歸括於此。
但白雲未在。怎樣努力也不能達到的，就是劍的極地。但願人能不滿足於小成，而能以謙虛自處，心不念念於停流，欣求不斷，精進到底。
沒有留言:
張貼留言