《文武不岐》小尺 武太郎（劍道範士八段）

○如果有人問你說︰『你運刀干什麼？』你就答說︰『這是建國之道。』

○打人之刀也罷，被人打之刀也罷，因同是為建國而琢磨之身。

這兩首歌是代表我所長大的水戶東武館教育方針的館歌。我出生於劍道世家，從小就跟竹刀為伴，已經過了六十年的歲月。因為我的生父（故劍道範士橫松勝三郎）是出身於此館，所以我的少年期、國中時代、學校休假的日子，幾乎每天都在館裡，融和在劍道之中。青年期中四年京都武專的生活，又是我生活中無悔的青春的一段時期。

德川時代，水戶藩教育的中心“弘道館”就是該藩第九代的明君烈公齊昭所建設。在館的教育方針──《弘道館記》裡有以下的文章。“尊奉神州之道，資借西土之教，忠孝無二、文武不岐，學問事業不殊其效，敬神、崇儒，無有偏傾，集中眾思，宣揚郡力，以報國家無窮之大恩”。這是“弘道館”的教育中心的文章。實在渾化了保守與進步的思想，而提倡“大中至正”。是日本教育大道的名義。這館因經過一百數十年的歷史，故古跡所剩無幾，但是正門和正廳的一部分現下還留著而成為史跡。右項文中特別有關武道教育的教條“文武不岐”，我想也是可以通用於近代武道教育的名文。武道兩字如由文字的構成來考查，武是由“戈”和“止”而成，就是人君用干戈的威力，制止兵亂於未發之義。即是治國和平之義。道是由“首”“  ”兩字而成，“首”是到達點、到達站，“  ”是指示路線的道標。即武道之一的劍道是利用由古至今傳下來的劍技，術作為一種手段，行之來鍛鍊心身，其重要目的就是學習人類行為的規範。也就是明示著依文的學問和武的實踐力，來期待人格的完成。這種文武合一的教育就是水戶學的教育方針。

揭在前頭的歌是，館的創立人小尺寅吉老師作的，是指示著館的教育的指導精神。本館是承受水戶藩教授北辰一刀流千葉周作老師的派系而繼承了該派。由明治至大正，產生了已故內藤高治範士以外很多有名的劍士。彼等都是具備了這個精神的第一流劍道家。現任館長也是繼承這個精神，現下也是利用這個“文武不岐”來做館的指導精神，而邁向青少年的武道教育之一。

在近代劍道教育裡，技術的探究是重要的，分野是不可否定的，但是我深信，其教育的主旨，應該是在研究“人之道”。