《劍道的勝負》 佐藤 卯吉（劍道範士九段）

劍道是以爭勝負為前提。是用認真的態度去競爭勝負，故才有他的意義存在。從其中，亦能發現其修養的價值。那不是動物的互斗，而是人格與人格的爭斗。進而言之，就是吾人常言的君子之劍。

劍道不許有不正及不合理。從於理、順於道。專心而習，貢獻全部而無懊悔的熱誠，並能統一身心的力量，使其達於最高層次。是除了勝負以外，所難以獲得的體驗的。

一旦參與比賽，就要希望獲得勝利。可是比賽是有對手，因而勝敗無法預斷。如果自己勝了，就要考慮到輸了的人。勝利固然可喜，但能使對方輸得心服口服的勝利，才是完美的勝利。

不管是勝是敗，勝也要勝得完美，輸也要輸得乾淨利落。甚者，也要讓觀看的群眾，心存順服的心理才對。因為群眾往往對敗得漂亮的比賽者，不忘敬上由衷的掌聲。而對贏得不乾淨的選手是不屑一顧的。

又臨場比賽時希望能有讓自己、對方、觀眾滿意的比賽態度。在比賽場合裡，知道自己為勝者，但寧可視自己為敗者的。這種人才算是正道的男子漢。“一個劍道之士。應當時時有承認自己為非，自認其錯的勇氣。”這是小泉信三先生的名言。無論是誰，都希望自己是個不敗且永無過失的人。但如果犯了錯誤或失敗了，就應坦白承認，同時也需採取必要的負責行動。而此種行為需有相當的勇氣，故常在劍道界裡，聽見不願承認錯誤而大相辯解的聲音。實在是非常難看。

英國人對所謂優秀的運動家的定義是︰傾力而鬥，但輸得光明磊落者。孔子亦言；“過則無憚改。”這些言論，無非是劍道家最應參考的言詞。

勝敗是兵家常事。自己未必能夠常勝，自然有落敗的時候。是故，一位比賽者所要做的，就是充分地準備以及修養軀體參加競賽。這個道理不但可用之劍道的比賽，對於生存鬥爭的人生而言，同屬有效。故而，因懼怕而迴避事實挑戰的人，無外就是世外的戰敗者。

在面對劍道勝負的關鍵時，不可有少許的躊躇。該進就進，需出就出，表現出勝負之戰的毅然態度。至於成功或不成功是次要問題。真正的問題，是當猶豫不決時，就會失去勝機。