向祖父赴太郎範士就平時的練習方法或技巧問題請求說明時，祖父必定一言拒绝說：“不要囉嗦，儘管練習”。一向不加以說明也不加以教示就被趕走。所以很是氣憤又感到寂寞。但是真到今天仔細地想一想才知道，那就是雖然想要就技巧問題加以說明，可是它有它不能以嘴巴表明出來的微妙又深奧的境界，這個境界又要經過個人的修行體會及其深淺才能領悟的，所以才變成“不要囉嗦，儘管練習”的言詞出現。
到了最近我也能漸漸指導後輩，但是一遇到技巧的說明時，要讓他們明白我的意思就感到困難，於是最後還是叫他們多多練習的場面比較多。我想劍道是“行”，所以應該是一重又一重的重複修行才能體會的東西，而只用“想”是得不到的，平常不斷的磨練技巧，“忘已去我”，無雜念地修行始能得到。曾有一天，就我派名的“無外派”的“無”，請神戶市平野祥福寺的禪師來請教。那時在席的是祖父以下門徒多數，可是那時候的禪師的解釋的言詞是只有“無”“這是無”而已。以後經過一個多小時都沒有任何補充說明過半句話。難道，道就是如此嗎？
跟先人修煉的差別。往昔的老師在施行訓練時，都是用充分的氣力來壓制對方，攻而不弛，使對方不能不動而勉強出手，最後使他呼吸困難敗而退陣。並且一直站住一小時至一小時半而無示弱之色，更難得的是越近尾聲其力越強，那個強韌度和氣息的長度實在驚人。身高僅僅五尺小軀的老師仍如是。我能得到這種老師的訓練，能拜見他這種的教導實在感到像做夢。如此這般的訓練是到高野佐三郎和中山博道老師等的時代為止，以後的老師們好像有大異。
往昔是六十五歲才被認為具備技巧加上人格見識齊備，始準授予範士的稱號。想到此點，不得不想到修煉是如何困難和如何須要努力的。
在我祖父的故事裡，有這段話，在冬季訓練時，先把水放進四斗桶的裡面，然後把那個劍道衣穿上一直練到劍道衣乾了為止。與這種峻嚴的修道相比，不由己的痛感我們今天的訓練的疏略和輕鬆。更可知，經過這種修行所得到的道，比任何東西都難換，是深奧、尊敬又可貴。
我把此事藏在心底，但願以後努力，多少都能靠近這些先人遺下來的偉大事績和遺德。反省自己的過去感到慚愧，再下決心今後要更加努力更加圖強。
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