《念力》 伊藤京逸（全劍連監事）

我國的刀匠，人間國寶，四國宇和島的高橋貞吉先生逝世後，現只有宮入昭平先生一人。他的著書《一代刀匠》裏說『副鎚的重量最重的是十八斤，此外有十二斤和六斤，但要揮這支鎚不是有體力就可以修煉也不是有超人的力量就行的。』對於日本傳說以爲最古老的劍術，念流（派），在考證上雖有許多未盡詳細，但在水上准也先生所寫《劍聖秘聞》一書裏他讓其開

山祖慈恩（慈音，一念無刀齊，亦稱念大和尚）講以下幾句。『聽著，不管你如何研究或苦苦修煉，劍術要完全靠念力，只靠蠻力是不濟於事的』。冠於明治、大正、昭和三代之劍聖高野佐三郎老師的遺稿《劍談》裏，在“心氣力一致”的地方說『在一刀流，說妙劍或絕妙劍，就是無念無想。此外沒有任何東西。由練習去體會所謂無念無想或一心不亂，或者說是統一精神。有時能發自內心地運用進退應變自由自在的動作，就是劍道修煉者最要緊的事。』

有時想要發揮出潛在於五體內的所有的力量，但往往遭到大腦邊緣系統自律中樞的干擾，因爲這個系統會告知人如果透支體力，對後來的身體不會有好處，結果頂多只能發揮出八、九分的力量，因此只有苦苦思考要怎樣做才能在暫態之間適時又確實地把所有的力量發揮出來。

在我們的劍道比賽的每一技，我希望能合乎古傳書之所謂麒麟之技。爲了達成這個理想，不但應該大開肉眼和心眼集中注意力，同時，掌握不容間變的timing，又要在暫態內決斷發出所有湧出的力量。這些總括性的瞬發力可能就是念力吧？簡單的說，可以說就是高野劍聖所講的一心不亂的累積。假定這種說法過分抽象，那可以比喻說，有個自動發條，這個發條很敏感，但是可以讓他有緩急之設計，就是按照這種方法來訓練自己。換話說即是需要花費多年歲月，並且還要依靠不疲不倦的精神力才會成果。

因此難免有點不能拂拭的寂寞感，但是我們應該要覺悟，我們是挺身於此道，當然要從此汲取修行此道的可貴和快樂。